希莉（化名）一見到我便主動打招呼：「Hello，老師Square（即是老師二次方，因為她的老師以前是我的學生）。」
我還未開口講歷史，她又說：「Facts cannot be changed（事實不能改變）。」
我捉住這句話，補上一句：「Yes. Facts cannot be changed, but can be created!（事實雖然不能改變，但可以創造）。」
學生聽我這樣一說，都眼定定地望著我，要我解話。
我問：「What is History（何謂歷史）？」
凱芬（化名）說：「His Story（他的故事）。」同學都笑了，難得面對陌生人，還能保持輕鬆的學習氣氛，這是學校的文化，證明學生都很有自信。
「是的，歷史通常以故事的形式出現，但這是歷史書寫的成果，但過程呢？我們怎樣重組關於過去的故事？」我繼續問。「有何方法可以證明我於半小時前在調景嶺鐵路站走到這裡？」
學生你一言我一語，說要找人證和錄像，其中一位同學說要翻查我的八達通記錄。所謂孤證不立，他們已指出了基本的史料作為證據。歷史，希臘字源為historia，就是探究的意思。因此，歷史作為過程，就是對過去發生的事情進行調查。
本來打算講一堂約四十分鐘的課，怎知說著說著，講了個多小時，從台灣的口述歷史研究到黃惠琼女士做的大澳文史保育工作，學生都聽得很投入。
希莉問我：「老師，這麼說，是否不發展？不變是否最好？」
「世事會不變的嗎？世事常變！沒有變化，哪有歷史。不過，何謂變？如果你身旁的同學都說你很醜，你整容，這是變；但你活出自我，讓同學知道真正的美發自內心，這不也是變嗎？同樣道理，政府認為寮屋區落後殘舊，要發展都市化，但台灣人卻透過（口述）歷史研究，看到寶藏巖的歷史文化價值，於是將寶藏巖變成台灣人共享的親水、藝術、宗教、休閒的地方，這不也是一種變化嗎？」
希莉指著投影片上殘舊的屋，問我：「老師，你認為要怎樣將這個地方變得更好呢？」
我也指著投影片，說：「希莉，我不知道，因為我並非住在那裡的人，我不能代他們作答。任何的改變（發展？），都要尊重受影響的人。我們應該和住在那裡的人一起尋找答案。」
希莉再問我：「那麼，為何中國將大量清代的建築物都拆了？」
我問同學：「在中、港、台三地，哪個地區對歷史最尊重？哪個地區都能保留地方的歷史文化特色？」
大家都知道答案的了。台灣！這又回到歷史教育的問題了，做口述歷史並非為了懷舊，真正的歷史教育能夠培養有地方意義的公民，讓公民意識到彼此承擔著共同的文化歷史背景，並願意為社群承擔共同的命運。
我問同學：「你們都雖然來自不同的地區，但都在將軍澳讀書，將軍澳對你有何意義？」他們沉默了。我再說：「你們坐地鐵，經過商場和天橋，走到學校，然後放學，再經過商場，坐地鐵回家。將軍澳就是地鐵和商場的代名詞。對嗎？」
他們點點頭。「為何會這樣？Facts cannot be changed, but can be created.你們現在明白了嗎？」
我說：「如果你們能夠坐時光機，回到二十年前的將軍澳和調景嶺，你能想像他們的生活是怎樣的嗎？香港還要犧牲多少「調景嶺」，才會尊重人和地方的親密關係？」
下課了，我們一起走到了政府歷史檔案處，同學很用心讀歷史文獻，看到調景嶺居民如何建路築房子，與殖民政府周旋，爭取巴士和渡輪服務。國民黨老兵和戰後移民在孤絕的調景嶺，用四十多年的時光，建立了自己的社群，但政府在短短十年內，將調景嶺移平，將蒼海變成水泥地，然後將軍澳變成「無街之城」（林茵語）。同學拿著一九八九年的測繪圖，說：「原來學校的位置在一九八九年的時候，還是海中心！」
是的，在不久之前，將軍澳還不是城市，而是眾山環繞、名字卻容易令人誤會的海灣：Junk Bay，供養著一個被政治遺落的社群，他們和同學一樣，來自不同的地方，但都聚集在魔鬼山下，他們日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，……。
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