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2026年10月18日 星期日

騎士

今早崇拜,唱著When a knight won his spurs的詩歌,由Jan Struther於1931年創作,旋律採自英格蘭民謠,大意是說年輕時曾幻想自己是騎士,策馬揚鞭斬龍除魔,滿身掛滿榮輝的馬刺(中世紀對英勇騎士的嘉許),如今(老去?)沒有寶劍在手、沒有戰馬侍候,城堡內亦沒有惡龍和巨獸。(最後一段)然而,我仍要以信實為護盾、以喜樂為愛駒,除去內心憤怒的巨龍和貪婪的魔獸,釋放圍城中的真理,以我年輕的寶劍。詩歌分為三段,從年輕人的英雄之旅,到現實的虛幻,最後以內心的提煉作結。

Richard Rohr的Falling upward講的是人生的上下半場,上半場的任務是建立容器,至於放什麼到容器之中,則是下半場的功課。這本書我並不是一開始便看得明的,剛好有些事情發生,我才意會到Falling upward的意思。如果「自我」就是一個容器的話,我們前半生的工作,便是透過學業、工作、成就、認同等等,建立這個容器。不過,每個人都有由盛轉衰的一刻,四十也好、五十也好,盛夏的壯年總會總束,人生入秋之後,我們便要思考「自我」這個容器裡面究竟是什麼?

Richard Rohr用了Falling這個字,是體力的下降,亦可能是期望落空,甚至是不同的墜落經驗,理想與現實存在難以逾越的落差,那就是imperfection的意思。正因為不完美,我們才能把恩典、靈性、恩慈,即上主的愛放進容器之中。

第一次聽這首詩歌,立即愛上了,成為我的禱告。

2026年9月28日 星期一

退修

Thomas Merton說:「進入修道院正好成為我退隱的一種適當方式,它開啟了我的眼界,教導我如何過活。如今我虧欠每個人對這生命所該負的擔子。我的首要任務是,如在初次的,學像人類的一分子而過活,較諸自己的荒謬無稽而言,人類絕不比我過猶不及。而我的第一項人類作為,便是要承認自己是多麼的虧欠世人。」(《認識靈修大師,頁199)

退修的目的,是認清自己的心,看見自我和他人的深刻連結。虧欠的意思,是意識到「我」不能獨自存活,我之為「我」,仰賴著我所認識的、和我所不認識的人的付出和滋養。退修之所以能夠開啟一個人的眼界,在於斷絕了無謂的羈絆和外來的責任之後,在上主的恩慈中重新發現那張輕如游絲、卻無比堅靱的網絡。


朗月在天的另一邊,等待著中秋後的初陽。

2026年9月14日 星期一

梅頓

過去一年在二手書店看到不少Thamas Merton的書,以前在香港也買了幾本關於Merton的書,但一直沒有細心讀,現在有了些閱歷,或許是時候認真讀一遍了。我選了William H. Shannon的Thomas Merton: An Introduction(中譯《認識靈修大師:梅頓》,但我不喜歡Title加上了「靈修大師」這個字眼)。

1. 原來Thomas Merton在法國出世,在英國成長,後來才進到美國的修院。他的童年及少年歲月,剛好在兩次大戰之間,這樣的成長背景對他日後的修行有著深刻的影響。

2. Merton的父母都是畫家,在Merton年紀很小時便因癌症離世,父母的早逝會否令Merton對「生死」有更深刻的感悟?

3. Merton就讀Rutland的Oakham School,受當地的自然風貌影響,將來有機會必須一遊。我喜歡Merton的話,提到Brooke Hill,他寫下:「我喜歡留在山頂上,毋須與任何人說話......我會隨意走走,或是安然地坐上數個小時,不等待、不尋覓、不聽候任何事情的發生,只是遠眺廣闊的山谷,看著陽光照射山岡時所產生的各種變幻......大部份時間我都是隨遇而安,四處蹓躂,細想事情」。年紀輕輕的他,便能享受如此單純的自在感,地景與靈性息息相關。

4. James Joyce, Ernest Hermingway, D. H. Lawrence和Evelyn Waugh的文學作品對Merton的世界觀帶來影響。我經常想,我的世界觀受什麼影響?電影?動漫?文學作品的影響又有多大?

5. Merton都經歷過Augustine般的浪蕩,那六年的劍橋歲月。有些人會提早經歷Falling Upward的靈程,破碎是恩典之始。

6. 書中提及熙篤會(Trappists)及白衣隱修會(Cistercians of the Strict Obervance)令我想起多年前到大嶼山神樂院的參訪,我一直以崇敬之心看待這種隱修,不過我太俗氣,只能遠觀。至於Cistercians,我在英國的園藝史亦讀過他們對植物學的貢獻。

7. Merton於1941年12月9日進入客西馬尼聖母修院,剛好在日本偷襲珍珠港的前夕。隱修的背景,是二戰的烽火。

8. Merton認為,默觀者為了被創造而進入上帝之中,而一名作家卻是為了創造而走進自己裡面。他花了一些時間,才消解默觀與寫作的張力。對我來說,寫作即反思,但反思是否等同默觀?我不肯定。

9. 原來《七重山》只是Merton早期的靈修傳記,他對靈修的看法在1958年後轉變了。他認為「人根本無法真正地脫離世界,因為除了此世間之外,根本無處可以讓人棲身。」(頁52)我很同意以下的話:一個缺乏歷史感和歷史責任的默觀者,並不算是一個完全的基督徒默觀者(頁55)。

50歲後Merton的隱修日常,如下:
2:15 起牀、晨禱日課,默想(太早了吧,我應該無法這麼早起身
5:00 早餐、經課(我還在睡覺)
7:30 晨時經和玫瑰經(我6點起身,也剛做完早更)
8:00 體力勞動和日常雜務(我食早餐、做運動、讀報)
9:30 午前經、午時經和午後經(我才開始讀書、寫字、家居雜務、外出活動)
正午前後:前往修道院進行個人彌撒,然後是感恩祈禱和唱誦詩篇,在療養院食堂享用正餐,之後返回隱居處午休,或休閒閱讀。
13:00 晚禱及默想(對Merton來說午後一時正已經是晚上)
14:15 寫作、工作、散步(我差不多要預備晚飯了)
16:15 守夜祈禱
17:00 晚餐(跟我的晚餐時間差不多,但Merton讀寢前經和夜禱,我則是看電視和讀閒書)
18:00 閱讀新約、默想、良心檢討(特別重要的是每晚睡前的自我省察)
19:00 就寢(我才剛做完運動)

2026年8月16日 星期日

淪落人

大姐被搬到另一個地方,我沒有什麼不捨,反而給我們機會關心半年前來到這邊的內地少女。少女是個需要幫助的人,因為某些難以說明的原因來到英國,被安排住在大姐樓上。她返過幾次教堂,但可能怕了大姐,有大姐在的地方她很少出現。大姐對少女也不客氣,說話像呼喝,難怪少女想避她。

崇拜結束,洗禮班開始,少女突然出現,估計大姐離開了,她比較自在。少女懂一點英文,我不用經常翻譯,原來她在內地已經受洗。對於內地教會的情況,我略知一二,所以沒有追問下去。洗禮班結束,我們請她到咖啡店聊天,希望多了解她的需要。

不知為何,來到英國這幾年,認識到這些有需要的人。我能做的不多,但至少能陪伴他們,度過這段漂泊無定的日子。



2026年8月7日 星期五

蜘蛛網

自從學習花藝之後,K是完全投入其中,懷著熱忱不斷嘗試,幫教堂設計花飾,到花店自薦做義工,試過擺攤,為朋友做花飾。最近的突破,是自己開車到鄉郊地區,為同學的婚禮做花飾佈置。有捨才有得,如果仍在香港,K仍會是盡責的教師,努力備課教書,為公開試操練學生,假期出外旅遊,然後返香港繼續忙碌的教學生活。並不是說這樣的生活不好,只是人生只活那麼一次,每年看似重覆做相似的事情,但年紀越大,可能性亦越來越少。離開香港來到英國,K的手工及藝術觸覺才有發揮的機會,老師和同學經常以驚艷的眼神看待K的作品。

K為同學的婚禮佈置花了一整天,而我就享受獨處的時光。我第一件想完成的工作,就是上司叫我做的online training。我以為只需一個鐘頭左右便完成,怎知部門的網上安全非常嚴謹,我花了半小時還未能登入,我覺得自己好像卡夫卡筆下的主角,在城堡外兜兜轉轉,不得其門而入,那種挫敗感很影響我的心情,一來浪漫了時間,二來覺得人類這種動物,實在很喜歡把簡單的事情變得複雜。

算了吧,明早有讀書會,下午替牧師彈結他,跟上司報告了狀況,便讀《土地神學》。幾年前買這本書的原因,是要分享土地靈修的感悟,當時想的,是如何在農地做教育,所以是很功能性地閱讀。今日重讀,竟然有種他鄉遇故知的感概。Brueggemann在第一章寫道:「寄居是出於自願,並非強迫的。做這選擇的人,原本可選擇留下。這樣的選擇,意味著完全將自己拋向YHWH(上帝),不是為了與上帝有超乎歷史之外的關係,而是在其引領下前往更美之地,是吾珥與他父家的人所不知的應許之地。...寄居的子民......身處在一地,可能有一段時間,在那裡生活到有點生根了,但始終是局外人。」(頁9)

讀到這段話,我深感震撼。我一直覺得所謂的離開,是退修/隱修的選擇,讓自己置身於曠野之中,容許自己恐懼、不確定、擔憂、孤獨,因為只有直面自己的軟弱,我才能靠著聖靈的引導前行。唯有在軟弱中,禱告才變得更真實。主啊,求祢引領我到能用之處。

牧師給我的三首歌:Creation Sings、Great Big God、The Butterfly Song (If I were a Butterfly),我都不熟悉。拿出結他,指頭按著弦線,因為太耐沒有彈結他的關係,指頭很快便因按壓弦線而疼痛,我想起少年時在教會學結他的感覺,雖然痛楚,但很滿足,自彈自唱的當下,上主側耳傾聽。

出入於舒適圈,有時覺得外面的世界太繁亂,只想躲在一角,但有時又不安於室,想到外面吸一口濁氣。就像那被蜘蛛網纏住的種子,高飛遠去,還是要落下,待蜘蛛破了,又再隨風而去。


後記:晚上一個人吃飯,簡單的餸菜,不過觸及了牙痛的舊患,非常不適,未夠八點便躺在床上,待痛楚過去。

2026年7月19日 星期日

故事

下午陪K返洗禮班,除了我和K之外,只有牧師和另一位會友。會友是一位本地女士,崇拜時經常見到她。她坐在右邊前排的座位,而我和K喜歡坐左邊後座位置,所以我們從來沒有正式介紹自己,印象中也沒有打過招呼。到今天我才知道她的名字。

由於她在嬰孩時期已經受浸,現在上洗禮班的目的,是要領堅信(confirmation)。牧師請我們自我介紹,我終於知道她的名字(暫稱為V吧),或者她也終於知道我們的名字。

牧師給我們每人一張A4白紙,請我們用線畫自己的生命線。牧師、K和V在紙上畫了高山低谷,在起伏處標示了當時的年紀和發生的事情,而我卻只是呆呆地看著白紙,不知怎樣落筆。有很多事情,經歷的時候好像是低谷,但現在看來,卻是破繭而出的時候。我覺得要描繪自己的人生故事,不能從側面觀看,而要從上往下看。

於是,我在白紙上畫下不同的符號,代表那些凌亂的事情,然後在那些符號旁邊,畫了不同大大小小的十字架,我在紙的兩邊分別寫上Falling和Upward兩個字。三十歲之前,我很努力擴闊生命的容器,三十歲之後我才知道要放什麼到容器之中。

因為工作的關係,近日多看了敘事實踐的資料,亦跟一位從事敘事治療的朋友做訪談。我覺得牧師在洗禮班做的事情,正是敘事實踐,大家透過述說和聆聽,以開放的心胸建構生命的意義,所謂的信仰之旅,就是在雜亂的人生中看到故事的主線。


2018年今日,新潟。回望人生,仍要拍翼。

2026年5月31日 星期日

守護

三一主日
牧師選取了與生態為主題
回應上主的創造
證道內容圍繞著人與創造者共舞的情景
能參與上主的創造何等美好
牧者選了Creation為回應
唱詩時我深受觸動
從月球回觀我們寄居的地球
長滿苔蘚的磐石正在哀哭
花園漸次凋零
翡翠蒙塵
光澤褪色
讓我們好好守護這座花園
這是上帝一直以來的本意
播種、而不虐待孕育生命的土壤
收穫、而不傷害受造物的尊嚴
我好像聽到上主對我說:堅守信念,做我的好管家
我心輕呼:阿們!

2026年5月3日 星期日

點燭

好天氣好像要結束了
昨夜大雨不斷
我們出門時拿著雨傘走到教堂
一會兒後大姐走過來坐在我的身旁
習慣地把電話拿給我
意思是請我幫她連接教會的即時翻譯系統

自從她換了新手機之後
瀏覽器便沒有播放語音的選項
她不識字
所以只能軟件的語音翻譯
沒法子 她放下手機
呆呆地站著

一開始我不知如何幫她
看她發呆我亦不忍
突然想到她用的是內地品牌手機
或者要下載國際通用的瀏覽器才有語音播放功能
好吧我用她的手機下載Microsoft Edge
果然開了Microsoft Edge便看到語音的按鈕
她一聽到普通話翻譯即時淚崩
我做完要做的事可以專心崇拜了

領聖餐時看到講壇旁邊的蠟燭臺
我突然想為家人和某位前輩點蠟燭
為他們的健康和生活禱告
點起蠟燭的一刻
我感動得熱淚凝眶
相信上主一直看顧 

Do not let your hearts be troubled.
Believe in God, believe also in me.
In my Father's house there are many dwelling places.
福音經文如此宣講



2026年4月22日 星期三

一年的計劃

今天完成了一年的讀經計劃
就這樣一年了
一開始是參觀完朋友女兒的洗禮
想起年輕時的我初信時捧著聖經來讀
很快便把整本聖經讀完了
是囫圇吞棗的方式
之後的讀經是研經方式
以篇章段落為主
雖有得著但對於整體的聖經敘事開始模糊
於是決定在五十歲的前後再重頭讀一遍
我採用了M'cheyne Reading Plan
每日讀五章左右
新約某些部份應該讀了兩遍以上
最後一日的篇章是
歷代志下、啟示錄、瑪拉基書、約翰福音
分別代表著猶大國的覆亡、新天新地的應許、對彌賽亞的盼望
以及耶穌基督復活後升天的見證
當我讀著這些經文的時候我便會想
若我置身在那個時代、見證著那些事情時
我會怎樣做?我又會是誰?
這些事件其實是否以不同的形式
在我們的生活中發生
我們只能在抉擇中成為想要成為的人?


H小鎮的櫻花樹下

2026年4月12日 星期日

疑者

讀經讀到約翰福音
講到疑者多馬
碰巧今日福音經文
主角同樣是多馬
年輕時第一次聽到多馬的故事
牧師說多馬要耶穌給他復活的證據
是缺乏信心的表現
但我一直覺得多馬的質疑是人之常情
難道要求多一點證據便會少一些恩寵
今日牧師的講道正好回應我多年的想法
當其他的門徒興高采烈地講述自己奇妙的經歷時
多馬提醒自己不要跟車太貼
大家都肯定的事不一定是真理
那是獨立思考的表現
亦代表靈性的成熟
不會人云亦云
人信我又信
耶穌知道多馬要親自伸手摸他的傷痕
祂不但沒有責備多馬
反而是溫柔地肯定他的存疑
來吧,把手伸過來
牧師說耶穌以不同的方式跟人建立關係
對馬利亞則呼喚她的名字
對彼得和使徒則在路上相遇
將來對保羅更是天啟式的召命
多疑不是問題
真誠才是信仰的根基

2026年4月5日 星期日

復活主日

昨夜狂風呼嘯屋頂傳來隆隆之聲
擔心這所老房子的屋頂受不住強風
不時聽聞屋頂磚瓦被狂風吹翻
黑色瓦片如焦炭散滿一地
屋漏若逢大雨則更悽悲
在只有幾度的夜沒有容身之處不知怎過
今早往屋外查看
幸好只是虛驚一場
風雖未止但天空放晴迎接復活節

以前在香港只當復活節是農曆年後的長假
復活節之後便是考試季節
不論學生和教師都忙得不可開交
直到來到英國才感受到「復活」與季節更迭的關係
踏入三月迎來春分
晝夜平分二十四小時
夏令時間一到夜幕即時延遲一小時來到
復活節之後一切有了明顯的變化
春的生意充盈天地間

牧師在復活節主日點起Paschal candle(逾越節蠟燭)
蠟燭上刻了希臘字母的「起初」與「終結」
牧師將五枚乳香釘釘在蠟燭的十字架上
象徵耶穌基督的五傷
四月是死與生的交界
十字架不單提醒我們苦難的意義
更象徵著死亡不是終結而是另一個開始

當瑪莉亞在墳墓中尋找耶穌的屍體時
耶穌問她:你在尋找誰呢?
牧師說:這不只是主耶穌給瑪莉亞的提問
也是給我們每一個人的提問
「我們在尋找誰呢?」
然後耶穌呼喚瑪莉亞的名字:「Mary」
上主用我們的名字呼喚我們
當我們努力尋索的時候
有沒有留意我們同時是被尋找的人
上主以名字呼喚我們
那聲音未必響亮
所以我們的心要留一片聆聽的空間


K製作的Easter wreath


2026年2月13日 星期五

久雨迎春陽

朝早起身坐在窗邊讀經
開著四旬期的純音樂
默想以利沙和但以理的人生
先知那種獨立不阿的人格最為人稱善
面對逆境仍能處之淡然

電話突然響起
只有上司會打電話給我
Are you alright?傳來親切的問題
我總能在她的問候中看到親切的笑面
上司說已替我安排新工作
那是新建的大樓
還替我和K安排了最好的時間
比我想像的還要好
以後不用趕著到學校監考了
亦不用擔心朝早返工的泊車問題
最後她請我們下午替更
We are more than happy to help

與其說是上司 我覺得她像同工
從第一天開始便為我們著想
找合適的地點、合適的上班時間
能夠遇到這樣的上司
夫復何求

掛上電話
陽光突破烏雲照灑到飯廳
「祂使草生長,給牲畜吃,
使菜蔬生長,供給人用,
使人從地裏得食物。」(詩104:14)
前幾日讀到這詩篇時深受感動

2026年2月9日 星期一

淚眼先知

起身之後滑了一下手機
看到黎生被重判二十年的新聞
雖然對當權者沒有什麼期望
但看到「二十年」這三個字
心裡一沉 想著一個七十多歲的老人
為何要在獄中終老
知道黎生有很強的信念
信仰一直給他力量
但身為旁觀者的我
仍感氣結

幾個月前讀耶利米書
但沒有很明白
以前曾買過Eugene Peterson寫的Run with the horses
關於先知耶利米如何在淪陷和流放中作神的用人
年輕時返教會 導師說他是淚眼先知
從此以後聽到耶利米的名字時
想到的只有眼淚

長大了才知道
耶利米在苦難面前
仍以眼淚灌溉人心
他一直希望人的心腸能變軟
上主說:Plow up the hard ground of your hearts! (Jeremiah 4:3)
耶利米的話得罪了權貴
群眾討厭他的預言
被囚、被羞辱、被流放
在異地老去
沒有人知道他如何歸老

但他在那完全沒有指望的時代
重新收集編修猶太民族的歷史記錄
從回憶之中重尋選民的身份
他的一生縱然以眼淚洗面
但盼望的種子正在鬆軟的泥土發芽生長

Peterson說刵利米先知的一生
啟發了丹麥哲學家祁克果
堅守真理的人或許會孤寂、受苦、無助
然而在困境之中
他們才能超越自己 與馬同跑
成為改變他人(人類)命運的人








2026年2月8日 星期日

國和義

你們要先求祂的國和祂的義
這些東西都要加給你們了
主耶穌如此說

人生路上每個新階段
看著前面兩條路
駐足猶豫
這句話便會悄然浮現

今早起來讀E. F. Schumacher的書
他便引用了這句教導(但翻譯不同)
你首先要尋找神的國度
然後你自然會得到(你所需要的)東西
我心默念:阿門

出門返崇拜 朝陽破雲而出
久違了的日光
福音經文是馬太福音第六章
花草飛鳥 不種不收 仍無所缺
人之為人 勿慮衣食 上帝更會顧

衣食是次 憂慮無用 但上主的國和義是什麼呢?
兩個星期四的讀書會,讓我再次細讀以前寫過的文字
跟香港的朋友見面 用文字交心
靈修就是讓心軟下來
如鬆開的土壤 種子才能發芽生長
想不到多年前的文字仍如種子一樣飄落在別人的心田
午後收到同行者的來信 給我很大鼓舞

朋友說:
慶幸能夠參與讀書會!
你的分享像火把點燃前路,帶給我勇氣繼續在土地裏尋找答案,也解答了一些纏繞我許久、跟使命、生命、種植相關的困惑… 期盼有天能活出我所相信的價值。
泥土孕育生命,而每個生命都述說著故事,互相影響、啟發,如你所說的交織出一張網- 我們從來都不是個體。
細閱你從前寫下的文字,對現在學習種植、望能紮根土地的我是無比的鼓舞。
原來農田上的觀察和反思如此相似,究竟應該如何看待田裏田外的生命?應該如何與這些生命互動?何謂有用無用?如何擁抱各種不確定?什麼是種植的理由? 
我會記著你所說的,多去聆聽社區裏微小的聲音,試著記錄那些一瞬即逝的記憶。 感恩能與你相遇。
你所分享有關教育、社區、種植、口述歷史的經驗,讓我看見更多生活實踐的可能性。過去總追趕目標,現在只想放慢腳步,向土地學習如何成為內心柔軟的人。

我想說:
感謝您,在您的文字中,我瞥見了上主的國和義。
我希望繼續筆耕,犂自己的心,好好滋養心田。



2026年2月1日 星期日

聖燭日

招待的姐妹將一枝白洋燭遞給我
我接過洋燭 凝視良久
那些年我只在初夏的晚上燃點白洋燭
記念為義而喪失性命的人
拿著洋燭坐下
管風琴聲悠揚
牧師說:明天是聖燭節(Candlemas)
來英國之後認識了很多教會節期
幾星期前的主顯節(Epiphany)
牧師頌讀阿美尼亞教會的禱文
我們默想上主顯現給世人

牧師說,聖燭節的起源可追溯至早期Celtic的傳統
象徵著冬之結束、春之來臨
以前的人相信
聖燭日放晴則春後仍會倒寒
聖燭日落雨則寒氣正式消散
如此想來,聖燭節正好對應著二十四節氣的立春

崇拜結束
牧者召集我們向著中殿的洗濯盆
燃點洋燭頌唱Shine Jesus Shine
之後吹熄燭光
裊裊白煙升起
如禱告升到教堂之頂
聖燭節再次提醒我們
夜越暗 光越亮
哪怕只有一點光
仍能照亮世界



2025年11月12日 星期三

凱爾經

23年7月到Dublin的Trinity College參觀,博物館外排了長長的人龍,就為了參觀The Book of Kells。雖然被The Book of Kells的中古書法吸引,但限於我對英國基督教發展史的認識有限,當時未能好好欣賞。

近日看Naked Hermit,對Celtic History的了解多了,讀到Ninnian, Bolumba, Bede等名字,亦大概知道他們對英國基督教歷史發展的影響,看到這篇文章,好想再參觀The Book of Kells博物館,體會字體中的精神和符號含意。

另一件很想做的事情,就是參觀英國的修道院及遺址,感受地景對靈性成長的關係。究竟,中古時期的傳教士如何在英倫海島活出沙漠教父的生命?


 

2025年11月9日 星期日

和平紀念

今天是和平紀念主日,崇拜的其中一個環節,就是獻上帶有虞美人花的十字架。
獻花之前,頌唱I vow to thee, my country

I vow to thee, my country, all earthly things above,
我的故鄉在那遙遠的地方
是我曾經感到自在
可以放心做自己的所在
做更好的自己、成就更美好的家鄉

entire and whole and perfect, the service of my love:
那是感情的自然流露
山水草木皆有情
天人之間如此圓潤
我中有你、你中有我

the love that asks no question, the love that stands the test,
不問為何亦不會予取予求
面對磨難卻屹立不搖
那是我曾經以淚和汗灌溉的家鄉

that lays upon the altar the dearest and the best;
以我年輕的歲月
把我最好的獻上

the love that never falters, the love that pays the price,
我想起那些為愛而付出代價的靈魂
不屈不撓 依然熱情那片土地

the love that makes undaunted the final sacrifice
默默承受著被剝奪的一切

And there's another country I've heard of long ago,
那是為了什麼?
是為了那片應許之地
今天所做的一切
源於一份未來的信念

most dear to them that love her, most great to them that know;
不論身在何方
我們都只不過是過客
把該做的做了
留下最好的給腳下的地土

we may not count her armies, we may not see her King;
那是跟現實無關的信念
眼看不見,仍然相信
靜心聆聽,還有微聲

her fortress is a faithful heart, her pride is suffering;
不用方隊列兵
不需狂呼吶喊
信實和苦難就是見證

and soul by soul and silently her shining bounds increase,
去留肝膽 圍牆內外
我們都屬於同一個國度
不在地上,也不在此時

and her ways are ways of gentleness and all her paths are peace.
終有一天
你我會相見

唱罷,我獻上掛上虞美人花的十字架



2025年8月31日 星期日

晨光初現

崇拜第一首詩歌
竟然係Morning has broken
我以前唔知係詩歌
以為係家傳戶曉的民謠

大學畢業在書店工作
舒琪導演介紹我聽Cat Stevens
Morning has broken就係其中一首
他溫柔的聲線給人無限的盼望
晨光初現
萬象更新
每次聽到Morning has broken的音韻
我都如沐浴在朝陽之中

在英國生活久了
看過Blackbird在溫室築巢
踏過露水凝珠的綠茵
在凜冽的寒冬迎接曙光
Morning has broken
每天都是新開始



2025年1月19日 星期日

Take this moment

前幾天氣溫回升至雙位數,正午時陽光普照,感覺就如初夏,雖然沐浴在燦爛日光之中,但心知一月仍是隆冬時份,如此溫暖的冬陽乃反常現象,不能留戀。不過兩日,昨夜氣溫又跌至冰點,今早出門時濕冷,寒冬吹過,讓我想起香港的冬天。教堂的中央暖氣系統終於修理好,終於不用穿上大褸做禮拜。聖餐禮後唱Take this moment, sign and space,由J. Bell和G. Maule所寫,唱著唱著,眼眶紅了,Take the tiredness of my days, take my past regret, Letting your forgiveness touch all I can’t forget。上主啊,是的,活到這把年紀,感覺有點累了,身體逐漸衰老,精神和記性大不如前,有些遺憾、有些追憶,求主憐憫。Take the little child in me scared of growing old; Help me here to find my worth made in God’s own mould。害怕變老,因為還有想做的事,口述歷史、教育、農藝,不過人生已到倒數之年,除了追求新知之外,還希望為過去留下記錄。



2024年10月10日 星期四

退修

落地兩年,生活起了很大的變化,朝著好的方向。豐收主日,提醒我們要相信上主的供應,先求祂的國和祂的義,我們日用的飲食,今日賜給我們。去年的豐收主日立願,不要忘記還願。

在自利的世界中,成為慷慨的人,時間、金錢和慈愛,簡單來說,就是生命。用生命滋養生命,以共生的信念抵抗物競天擇的迷思。

靈修/修行的人,滿有慈愛、喜樂、和平、忍耐、良善、信實、溫柔和節制,是內在的、看不見的果子,客觀世界和內心世界互相映照,先成為豐盛(fruitful)的人。不要只看著自己的不足,總要留意別人的需要,成全他人的同時,自己蒙福,求主憐憫。

聖餐,提醒我們本為一體。「自我」是一道屏障,不能「無我」,但也不能只有「我」。一位猶太學者說,我們的存在全基於「基督」的犧牲。用珍古德教授的話,就是生命本身,不是吃、便是被吃。「吃」是延續的本能,「被吃」是承傳的渴望。

先退下,自省,豐富自己,成為更fruitful的人,聆聽內心的聲音,跟隨上主的腳步,慢慢走下去。

Almighty God,

Thank you for feeding us

with the body and blood of your Son Jesus Christ.

Trhrough him I offer you my soul and body

to be a living sacrifice.

Send me out

in the power of your Spirit

to live and work

to your priase and glory.

Amen


南瓜也差不多收成了