從口述歷史到鄉土教育

每次要寫點什麼都很猶疑，總要把要寫的東西在內心翻來覆去，想想有什麼錯漏，然後誠惶誠恐敲打鍵盤，不過我知道，這樣在意寫出來的東西，對一個將要做行動研習的人而言，是心理障礙。行動的目的，是要為理想的社會付出，希望帶來改變，每日的行動已經佔去了不少時間，但是然有反思的行動很容易變為躁動，reflection-in-action, reflection-on-action, reflection-for-action，聽起來易懂，但真正實踐起來，很多時候都是一些未編碼和經驗和直覺，但研究這回事，很重視資料（data），所以每天都應該為日後留一下反思札記。其實，這個網誌也確實替我留下了不少行動軌跡，從梧桐河的跑者到華山的耕者，從口述歷史作為創新的教學法，到口述歷史成為批判教育學的實踐，這個網誌記錄了這段心路歷程。

過去幾年，不斷反思口述歷史的教學問題，寫的文章也圍繞著口述歷史，這半年，很想再擴大研究範圍，希望在香港這個處境下談論鄉土教育。我也知道要在香港這個高度都市化的城市談鄉土教育，就像移花接木，香港城鄉難分，怎能跟城鄉分別的台灣相比呢？我也明白，曾經象徵著鄉土教育的村校已經衰落，但我反而覺得，在今日香港再談論鄉土教育，是一種現代化的調適（我本來想用「後現代」這個字眼）。當植根於土地和社群的鄉土教育消失後，我們同時也失去了社群認同的教育、可持續發展的教育、生命教育、自主學習等等，因為現代學校就是一種舶來品，先將學子從他生活的場景抽離，有些學生在學校的時間比在家的時間還要長，於是乎，社會的教育資源被抽乾，學校又壟斷了社會的教育資源，就像施過化肥的田種了一棵超大的蔬菜，但蔬菜貪得無厭，土地又變得越來越貧瘠，更依賴化肥。如此惡性循環下，學校和社會同時失去了教育的能力，難怪教育學者伊萬．伊利奇提出「非學校化社會」，希望「醫治」一下教育的失效。

其實，我帶學生走到香港僅餘的農村、與學生學習耕種，都是一種行動，希望重尋社會的教育資源，不是我可以教學生什麼，而是學生能夠學到什麼。教書十三年，經常碰到這樣的一個問題：點樣教學生先肯學。這是個錯誤的問題，馬生下來會跑、鳥生來來會飛，人生下來就會學習。如果學生失去學習的興趣和能力，是我們「製造」出來的，這是果，不是因。於是，教學對我來說，就是真誠地和學生一起生活，我也要認認真真檢視自己的生活。只要教學植根於教師的真實生活，學生便會「自然」地學習。這也解釋了我為什麼要辭職，我希望自己的生活經驗成為教學的寶庫，讓我的生活和土地、和社群融為一體。因為口述歷史教學，我意識到「地方」的存在，因為意識到「地方」的珍貴，我看到了「鄉土」，我也希望學生能夠從別人的故事中，看到生命故事的可能。

我不知我最終會走到哪裡，也不知香港最後會變成怎樣。說實話，回歸十多年，香港給我的感覺已經越來越陌生，走這一步，只是希望用自己微小的力量，找回那個生活多元、「你有你賺錢，我有我耕田」的社會。