《雲圖》是導演華高斯基姊弟（Wachowski）與湯泰華（Tom Tykwer）在天上撒下的花瓣，亂中有序，又隱約透露每一朵花的美態。看電影的時候，六段時空下的人生左右穿插，電影又以倒敘方式呈現六段人生的時世今生。有人說，看《雲圖》考記憶力，要不斷將片段重組，直到最後把六個故事順時序重新組織，好像小學時重組句子的測驗，才能明白句子的含意。我認為這只是欣賞《雲圖》的第一步，我們都習慣歷史順時序的發展，前世的因今生的果，今生的因下世的果，正如史家布洛克（Bloch）所言，我們都有尋找起源的癖好。然而，《雲圖》超越了歷史，因為在習成的歷史思維中，前世今生不能重叠，但電影中六段時空互相穿插，六個彷如陌路的「人物」其實在承擔著相似的命運，彼此之間的關係，並不以「因果」的方式出現，而是一種近乎「宿命」式的相遇，六段人生、逃離的命運。
被奴役的黑人（1849年）、受歧視的同性戀作曲家（1936年）、遭財團追殺的女記者（1973年）、在老人院囚禁的出版商老人（2012年）、任人魚肉的複製人（2144年）、面臨種族滅絕的牧羊人（太空世紀的未來）。從十九世紀到太空漫遊，從太平洋的小島到宇宙蠻荒，六段人生雖然在不同的時空下存在，卻遭遇相似的命運──欺壓。然後，黑人叛逃，要活出人的尊嚴；作曲家吞唱自盡，以《雲圖六部曲》抵抗庸俗的道德審判；女記者為真相犯險；複製人星美在審判桌前作最後控訴；牧羊人逃離地球。在宿命之下，人可以選擇逃離與反抗，然而，一切最終又回到原來的軌道。究竟，歷史是單程路，人類一路從地獄走到天國？還是不斷的輪迴，就好像尼采說的「永劫回歸」？史鐵生對「永劫回歸」的演繹，最接近電影所呈現的人生景像：「生命的前赴後繼是無窮無盡的，但生命的內容，或生命中的事件，無論怎樣繁雜多變也是有限的；有限對峙於無限，致使回歸(復返、再現)必定發生。」
宿命與虛無，存在還有何意義？正如複製人星美面對審訊時受到的拷問：「明知你所做的一切都是徒勞，還何還要赴死？」星美淡然道：「處決前審訊讓我說出複製人的故事。」審判官問：「有人信嗎？」星美堅定地望著他，淡然說：「至少有一人信了。」看到這裡，我想起卡夫卡的《審判》，有時候，《審判》成為唯一可以說明存在意義的機會、告白的唯一場所，也只有在審訊中，才有人願意認真地聆聽你的辯詞，讓你有開口的機會。如果人生無可避免地帶著罪（宿命），那麼審判時的辯解就是對宿命的抵抗，人生故事讓救贖成為可能，超越宿命和絕望，使每一個人都成為獨一無二的存在，而不再是抽象和概念化的「人」。
所以，《雲圖》是一組六而一的故事，六段時空在人類命運中相遇，命運彼此交集，但正因為他們的行動和抵抗，面對虛無和死亡的勇氣，使他們在面目模糊的人類歷史中，成為真真實實、有血有肉的「存在」，《雲圖》展現的，正是這種存在的勇氣（The courage to be）。正如神學家田立克所指出，如果我們有「勇氣」承認和接納無意義的人生，或者說，人生的意義不再是「給定」的，而是要「創造」的，「創造」就讓我們與存在的根源發生了密切的關係，成為終極的信仰。這樣，我們便能超越疑惑、憂鬱與絕望，並且克服種種「非存在」的威脅。
或者，這就是《雲圖》把靈魂攝住的原因，六段人生故事都戛然停住，正如自己的生命仍然繼續，在六段人生故事中再加上自己的一段，對整個人類歷史可能無關痛癢，但創造的行動卻能帶來不一樣人生故事。以存在的勇氣，超越宿命的本筫。
沒有留言:
張貼留言