界線的想像

清潔，就是抹去生活的退跡，將充滿個人回憶的地方，重置成客觀的物理空間。紙屑、鉛筆、擦膠碎、粉筆塵，都是人刻意或無意留下的生活記錄。書桌上教師的筆痕：你已經學會了乘數；你已經明白了亨理八世的重要性；你已搞清楚光合作用的原理。然而，教師知道，所有痕跡都要被抹去，於是他們用可洗刷的墨水筆，以便水能沖刷一切。

視覺的痕跡容易刷洗，氣味卻能充盈於空間。忘了是哪一位法國的人類學者所說，很多人看為穢物的東西，其實是生命留下的氣味痕跡，就好像狗隻在路邊撒尿標示領地。人對穢物的反感，可能是潛意識反應，只要透過清理穢物（如大小二便的氣味），便能將領主趕走。因此，有些人對自己所產生的體味無感，因為那正是他標示領地／邊界的本領。

很多小男孩喜歡在馬桶旁撒尿，大人覺得那是男孩不懂上廁所，於是用盡方法「教導」小男孩對準馬桶裡的一潭水，務求尿液不再四濺。不過，如果那位法國人類學家的理論是正確的話，在馬桶邊撒尿可能出於小男孩的生理本能，刻意要在地方留下自己的氣味，告訴其他人自己的存在，甚至宣示主權。

如此無限斷論，懸掛旗幟這個舉動，不也是一種「撒尿」行為的變奏嗎？如果太空人能夠在月球脫下太空衣的話，他們第一件會做的事未必是插上國旗，而是撒一泡尿，然後宣告：個人的一小步，人類的一大步（心底卻說：個人的一小泡，人類的一大泡）。

在D城閒逛，在人民書店買了Kropotkin的書，談無政府主義，但付賬時卻用了上電子貨幣，不知Kropotkin泉下有知，如何解釋如此矛盾的行為？買書之後坐在連鎖咖啡店，讀George Orwell的《一九八四》，又是矛盾。算了吧，存在本身就是dialectic，唯有在dialectic中才找到becoming的可能。

Sorbaria的葉片轉成金色，散發秋意。