尋牛：星期日的意義自從十六歲決志相信耶穌基督為我人生的主，星期日（主日）上教會亦成為我的生活儀式。儀式很重要，特別在多變的生命中，總要找到一個立足點、一處生命的歸宿。然而，年紀大了、閱歷多了，對教會生活開始產生質疑。例如，為何教會只支持那些自稱基督徒的候選人，卻無視他們的政治理念？為何教會只賣力傳福音，卻忽視香港的貧苦大眾？為何教會對香港的不公義制度和結構問題噤若寒蟬？香港的教會就像一個大溫室，信徒聚集其中，自我感覺良好，但我卻開始懷疑，如果耶穌還在的話，他會選擇留在教會中嗎？還是，他會在香港受壓迫的人群之中？
主日缺席，代表你的信仰出現危機，你立刻會成為「問題」信徒。要替自己辯護，解釋堅持信仰但不上教會，更是難上加難。出走需要很大的勇氣，特別在基督教會，一旦離開了，立刻出現基督徒的身分與信仰危機，所屬的信仰群體亦隨之而消失。信仰既然是我生命意義與價值來源，我有必要分清教會與信仰的關係。不受教會約束的信仰會是怎樣的呢？何謂信仰群體？我的自我認同來源於信仰群體的認同嗎？離開，並不是與信仰決裂，而是給自己空間，思考我與基督信仰的關係。
見牛：走到農田
自從我知道粉嶺和馬屎埔的發展問題後，便嘗試讓教會關心粉嶺的農村和農民情況。例如，我訂購馬屎埔農民的瓜菜，在豐收主日（奉獻糧食以感謝上主的恩典）呈獻給上主，感謝上主為我們留下粉嶺的農地，也將粉嶺出產的瓜菜轉贈貧窮的人。然而，很多人看到我奉獻的，只是普通「蔬菜」，而不是「祭品」。我在主日聽到很多耶穌的教導，都與農田有關，例如撒種的比喻、芥菜種的比喻、稗子的比喻等，但都簡化為「福音」、「信心」和「善惡」的主日信息，我很迷惑，耶穌所說真的如此黑白分明嗎？
二零一一年十二月開始，我停止了上教會，參加耕種班。雖然如此，我仍抱著朝聖的心情走進農田，我把種田視為一種生活儀式。老師問，誰要當農夫所以參加耕種班？我沒有舉手，因為我並沒有很確定的目的。過去二十年，我以為在教會裡尋到了人生的答案，但越走越迷惑，甚至忘記了自我。我如今走到田裡，只想繼續尋找。我太無知了，我不知道農夫是什麼，當農夫是怎樣的一回事。但我覺得農夫的工作實在太奇妙了，令無中生有，讓生命發生。是什麼讓生命出現？人在其中扮演什麼角色？我在教會中聽過無數次：流淚撒種的，必歡呼收割；要收的莊稼多，作工的人少，所以，我努力傳福音，直至我承認：我不知道什麼是「福音」。
牧牛：在田裡相遇
田裡的生命：現代農夫為了以最快的速度將蔬菜變成食物，將田裡的雜草燒光、害蟲殺光，又將化學肥料灑到農田，確保蔬菜快高長大。我們得到了壯碩的蔬菜，卻失去了肥沃的土壤、生命的可能性和最根本的「菜味」。人類創造農業，農業帶來文明，文明擴張，要馴服自然，人類在自掘墳墓，步向滅亡。種田，先從反省開始，要謙卑地與大自然共處。聖經說：你們看那天上的飛鳥、也不種、也不收、也不積蓄在倉裡、你們的天父尚且養活他，你們不比飛鳥貴重得多麼。農夫的工作，從尊重生命開始，只要讓那些看不到的微生物好好在泥土生活，生命便會自然發生。曾經，我看到的瓜蔬只是食物，現在，我看到瓜菜是生命、野草是生命、菜蟲也是生命。沒有生命把自己看做食物，但生命卻可以滋養生命，這是大自然的奇蹟。
觀照自己的生命：從前，我視自己是「工具」，心中常常想著，「主啊，為你所用」、「作你流通的管道」。為了作「用人」，我曾經努力地計劃人生，用功讀書和工作，實踐理想，三十歲出頭，我便按計劃完成了很多目標，大學畢業、找到收入穩定的工作、結婚生孩子，在很多人的心目中，我是「好爸爸、好丈夫、好老師」，總之是「一個好人」。然而，我感到若有所失，當我的生活穩定時，我好像失去了什麼。我憤怒時要強作平靜、反叛時要學習順從、我不甘時要迫自己委身。這就是我嗎？「做個好人」就是上主創造我的目的嗎？我有勇氣做「自己」嗎？原來，當我視自己為「工具」的時候，我也把上主視為「工具」──幫助我做「好人」的工具。現在，我不用再介懷生命中的得失和陷落，也不用再在教會中表明我的信仰。我學習接受生命的自然發生與成長，瓜菜豐收的時候歡喜，狗蝨仔把黃芽白菜葉蛀滿蟲洞也不用介懷，生命本是如此。上主不是施化肥的農夫，我不用成為「完美」的聖人，我只要活出「圓滿」的人生。
忘牛存人：
我在農田裡，遇到很多獨立自主的人，他們有能力追求中產和安穩的生活，卻為了信念，走到農田與農村，過簡樸的生活。在他們的生命中，有比「自我」更大的東西，他們也不用證明自己是「什麼」。我覺得他們就是一個信仰群體，我在田裡聽到上主的聲音。原來，撒種的比喻，重點不在種子，而在泥土；原來，芥菜種的比喻，不是指信心，而是對生命奇蹟的讚嘆；原來，稗子的比喻，不是談善惡，而是要對萬物抱著慈悲之情。教會太多答案，但我需要的，卻是尋找答案的空間。回不去了，農田將會是我繼續修行的地方，我會為自己的心田，耕一畦和平的淨土，就如牟敦（Thomas Merton）所說：找到自己，才能找到上主。學習種田，最終並非為了種菜，而是學做人。
主日缺席，代表你的信仰出現危機，你立刻會成為「問題」信徒。要替自己辯護，解釋堅持信仰但不上教會，更是難上加難。出走需要很大的勇氣，特別在基督教會，一旦離開了，立刻出現基督徒的身分與信仰危機，所屬的信仰群體亦隨之而消失。信仰既然是我生命意義與價值來源，我有必要分清教會與信仰的關係。不受教會約束的信仰會是怎樣的呢？何謂信仰群體？我的自我認同來源於信仰群體的認同嗎？離開，並不是與信仰決裂，而是給自己空間，思考我與基督信仰的關係。
見牛：走到農田
自從我知道粉嶺和馬屎埔的發展問題後，便嘗試讓教會關心粉嶺的農村和農民情況。例如，我訂購馬屎埔農民的瓜菜，在豐收主日（奉獻糧食以感謝上主的恩典）呈獻給上主，感謝上主為我們留下粉嶺的農地，也將粉嶺出產的瓜菜轉贈貧窮的人。然而，很多人看到我奉獻的，只是普通「蔬菜」，而不是「祭品」。我在主日聽到很多耶穌的教導，都與農田有關，例如撒種的比喻、芥菜種的比喻、稗子的比喻等，但都簡化為「福音」、「信心」和「善惡」的主日信息，我很迷惑，耶穌所說真的如此黑白分明嗎？
二零一一年十二月開始，我停止了上教會，參加耕種班。雖然如此，我仍抱著朝聖的心情走進農田，我把種田視為一種生活儀式。老師問，誰要當農夫所以參加耕種班？我沒有舉手，因為我並沒有很確定的目的。過去二十年，我以為在教會裡尋到了人生的答案，但越走越迷惑，甚至忘記了自我。我如今走到田裡，只想繼續尋找。我太無知了，我不知道農夫是什麼，當農夫是怎樣的一回事。但我覺得農夫的工作實在太奇妙了，令無中生有，讓生命發生。是什麼讓生命出現？人在其中扮演什麼角色？我在教會中聽過無數次：流淚撒種的，必歡呼收割；要收的莊稼多，作工的人少，所以，我努力傳福音，直至我承認：我不知道什麼是「福音」。
牧牛：在田裡相遇
田裡的生命：現代農夫為了以最快的速度將蔬菜變成食物，將田裡的雜草燒光、害蟲殺光，又將化學肥料灑到農田，確保蔬菜快高長大。我們得到了壯碩的蔬菜，卻失去了肥沃的土壤、生命的可能性和最根本的「菜味」。人類創造農業，農業帶來文明，文明擴張，要馴服自然，人類在自掘墳墓，步向滅亡。種田，先從反省開始，要謙卑地與大自然共處。聖經說：你們看那天上的飛鳥、也不種、也不收、也不積蓄在倉裡、你們的天父尚且養活他，你們不比飛鳥貴重得多麼。農夫的工作，從尊重生命開始，只要讓那些看不到的微生物好好在泥土生活，生命便會自然發生。曾經，我看到的瓜蔬只是食物，現在，我看到瓜菜是生命、野草是生命、菜蟲也是生命。沒有生命把自己看做食物，但生命卻可以滋養生命，這是大自然的奇蹟。
觀照自己的生命：從前，我視自己是「工具」，心中常常想著，「主啊，為你所用」、「作你流通的管道」。為了作「用人」，我曾經努力地計劃人生，用功讀書和工作，實踐理想，三十歲出頭，我便按計劃完成了很多目標，大學畢業、找到收入穩定的工作、結婚生孩子，在很多人的心目中，我是「好爸爸、好丈夫、好老師」，總之是「一個好人」。然而，我感到若有所失，當我的生活穩定時，我好像失去了什麼。我憤怒時要強作平靜、反叛時要學習順從、我不甘時要迫自己委身。這就是我嗎？「做個好人」就是上主創造我的目的嗎？我有勇氣做「自己」嗎？原來，當我視自己為「工具」的時候，我也把上主視為「工具」──幫助我做「好人」的工具。現在，我不用再介懷生命中的得失和陷落，也不用再在教會中表明我的信仰。我學習接受生命的自然發生與成長，瓜菜豐收的時候歡喜，狗蝨仔把黃芽白菜葉蛀滿蟲洞也不用介懷，生命本是如此。上主不是施化肥的農夫，我不用成為「完美」的聖人，我只要活出「圓滿」的人生。
忘牛存人：
我在農田裡，遇到很多獨立自主的人，他們有能力追求中產和安穩的生活，卻為了信念，走到農田與農村，過簡樸的生活。在他們的生命中，有比「自我」更大的東西，他們也不用證明自己是「什麼」。我覺得他們就是一個信仰群體，我在田裡聽到上主的聲音。原來，撒種的比喻，重點不在種子，而在泥土；原來，芥菜種的比喻，不是指信心，而是對生命奇蹟的讚嘆；原來，稗子的比喻，不是談善惡，而是要對萬物抱著慈悲之情。教會太多答案，但我需要的，卻是尋找答案的空間。回不去了，農田將會是我繼續修行的地方，我會為自己的心田，耕一畦和平的淨土，就如牟敦（Thomas Merton）所說：找到自己，才能找到上主。學習種田，最終並非為了種菜，而是學做人。
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