先知龍剛

不同的時空，一樣的感覺，我還以為龍剛的《昨天今天明天》（1970）是關於2003年香港爆發「沙士」的慘痛經歷。根據《電影雙周刊》的「龍剛--天才？鬼才？」，龍剛於1969年已邀得曾江、薛家燕、朱江、胡楓和張英才等名演員演出，原名《瘟疫》，但由於當時有人認為龍剛是借鼠疫影射六七暴動，於是被電檢處禁映，龍剛被逼重拍及將部份片段刪剪，最後改為名《昨天今天明天》，公映後票房只得十三萬元，似乎未受當時的觀眾重視和欣賞。回顧三十多年前的電影，當六七暴動已成為歷史陳述，龍剛的《昨天今天明天》卻更富劃時代的意義。
 

香港人煙綢密，於十九世紀末已經爆發鼠疫，香港成為疫埠，政府將病人送到船上進行隔離。第二次世界大戰後，香港人口急速增長，社會問題嚴重，居住環境惡劣，大家開始擔心鼠疫再次爆發。《昨天今天明天》成功描寫疫症突襲下香港人手足無措、滿城恐懼的氣份，眼見鼠疫為禍，報紙充斥病人相繼死亡的報道，香港成為疫埠，市民搶購食物，謀取暴利，醫務署束手無策，將病人送到隔離營，香港有如死城。龍剛要表現的，便是死城中的人生，有人愛在疫症蔓延時，有人要面對至愛離去，有女醫生堅守崗位，誓要找出特效疫苗。

 

《昨天今天明天》從貧民區開始，一名女童被老鼠咬傷，然後鏡頭追著女童的生活，她回到學校上課，再遇到在校外接人的青年，鼠疫就這樣無聲無息地散播，政府開始的時候還表示香港未有鼠疫發生，夠諷刺吧，1970年的電影似乎已預示了2003年的「沙士」爆發，當年政府一面宣稱未發現社區爆發，但鍾尚志醫生已含淚表示，社區已爆發沙士。疫症的可怕之處，在於我們一面要處理不斷增加的病患，另一面要追尋病毒源頭，防與治雙管齊下。龍剛的電影，便在醫院與社區之間游移，醫護人員疲於奔命，處於捱打狀態，社區人心惶惶，孤立無援。沒有經歷過「沙士」的香港人，又如何明白《昨天今天明天》的真實？難怪影片放映後，未獲觀眾垂青，龍剛導演實在走得太前了。

 

六、七十年代的電影充滿人文精神，《昨天今天明天》的底稿，便是由西西改編存在主義小說家卡繆的《瘟疫》而成。舒琪先生在〈不是神話的年代〉也指出，「以電影本身來說，《冬戀》和《昨天今天明天》片都不完善（後者被大量刪剪下更顯得支離破碎），它們甚至不能說是兩名導演的最佳作品，但把它們放置在歷史/時代的語境（context）下審視，兩片卻無容置疑地在香港電影史上佔據着一個顯赫的地位。」

 

今天世衛正式將豬流感／美洲流感定名為H1N1流感，在警戒級別不斷提升的時候，如能再讀讀卡繆的《瘟疫》和Thomas Mullen的《末日小鎮》，也看看《昨天今天明天》，我們除了關心自己會否被感染疫症外，應該更能體會疫症下的存在意義。