早會分享：辛亥革命的現代意義

各位同學早晨，我今日代表歷史與文化科在早會分享，題目是「辛亥革命的現代意義」。很感謝學校的安排，將今天的早會交給歷史與文化科負責。一百年前的今日，武昌開出了革命的第一槍，隨後的個半月時間，中國十五個省份宣佈獨立。直至1912年1月1日， 孫中山 先生在南京宣佈中國民國成立，並宣任臨時大總統，幾經斡旋與波折，清帝溥儀於2月12日正式退位。統治了中國二百六十八年的清室正式滅亡，兩千多年的帝制也在中國劃上句號。

 

屈指一算，從革命第一槍到清帝退位，前後大約四個月的時間，但一百年過去了，中國人仍然活在皇帝的陰影中。1916年，中華民國第一任總統袁世凱，將中華民國變為中華帝國，自稱洪憲帝，但他只過了83天皇帝癮，各省代表反對他恢復帝制，他眾叛親離，最後更幽憤而死，從此以後，再沒有人敢公開自稱為皇帝。1928年後，南京政府成立，蔣介石以黨治國，迫害異己，從大陸到台灣，掀起白色恐怖，亦為後世史家所責難。不過，最諷刺的例子，還是將「革命」掛在嘴邊中國共產黨領導人－毛澤東。在他的統治下，從土地革命（土改）、生產力革命（大躍進）到文化大革命，他革了地主的命、革了知識分子的命、革了反對者的名、甚至無辜者的命。被他革了命的人數，至今成謎，不過，張戎在她的《毛澤東：鮮為人知的故事》中，開宗明義便如此說：「毛澤東，這個主宰世界四分之一人口命運數十年，導致至少七千萬中國人在和平時期死亡的統治者……」。很多人認為看毛澤東好比皇帝，但歷史學者余英時先生指出，共產黨專制產生的獨裁者，比歷史上任何一個皇帝更有影響力，因為皇帝的權力只伸延到縣級的官員，但獨裁者的影響力，直達每個人的生活層面。只要大家讀讀近年出版的書，如章詒和女士的《往事並不如煙》、康正果先生的《我的反動自述》等，便明白箇中含意。從袁世凱到毛澤東，我們見到清朝的皇帝雖然退位了，但中國統治者內心的「皇帝癖」仍根深柢固。真正的革命，並不在外部，而在內心。所以，縱然很多歷史學家都指孫中山先生「浪得虛名」，不配做「國父」，但他們並不明白，孫中山先生真正的貢獻，並不在推翻滿清的皇帝，而在於他為求建立民國、辭任大總統的情操。這種大義，才是真正革命的精神。

 

在過去一年，從電視、報章和學校都知道很多革命先烈的故事。從電影《十月圍城》到話劇《斜路黃花》，再到近日不斷播放的《革命的足跡》（掛八號風球那天又是《辛亥革命》「大」電影上畫的日子）。在辛亥革命百年之際，我們彷彿被革命偉人的故事包圍著，他們拋頭臚、灑熱血，為國為民，死而後矣。不過，大家知道革命是什麼回事嗎？關於革命，我真的要仿傚電台和電視台的做法，就是講革命之前，先提醒觀眾和聽眾，以下內容包含血腥和暴力內容，請家長陪同小朋友收聽和觀看。古今中外，除了英國在1688年那次意外的光榮革命外，革命總會流血與犧牲。不信嗎？我相信很多同學（特別是女同學）於世界盃期間都支持法國球隊，而開賽的時候又會聽到法國國歌，你們知道法國國歌原名是《馬賽曲》嗎？你們又知道內容講些什麼嗎？我朗讀歌詞給你們聽吧：「祖國的子民醒來吧！光榮的日子到來了！與我們為敵的 暴 君升起了血腥旗幟！你可曾聽見戰場上，戰士們奮戰的嘶喊聲？他們要闖到我們中間，刺穿我們妻兒的喉嚨！顫抖吧！ 暴 君與獨裁者！你們這些所有善良人們的恥辱！顫抖吧！你們殺害我們父母的陰謀，將會得到應有的報應！每個人都是與你們戰鬥的戰士。如果我們年輕的英雄倒下了，法蘭西將湧現更多新的戰士，隨時準備好與你們戰鬥！武裝起來吧，人民！組成屬於你們的軍隊！前進！前進！讓不純的血浸滿我們的戰溝！」（我不懂法文，唯有從維基百科節錄）。說實話，每次聽這到「馬賽曲」，我都會雞皮疙瘩，不希望這種情境會重現。

 

我們還記得孫中山先生的遺言：「革命尚未成功，同志仍雖努力」。有學者考證，這句說話並非出自 孫中山 先生之口，乃是汪精衛等人根據孫中山生生的遺囑修改而來。原文應該是：「現在革命尚未成功，凡我同志，務須依照餘所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續努力，以求貫徹。」雖然如此，我仍然可以感受到 孫中山 先生離世時的擔憂。大家可能還記得民主黨的 司徒華 先生臨終前，為今年六四燭光晚會定下的主題：「平反六四，革命尚未成功；建設民主，同志仍需努力」。相隔一百年的時空， 孫中山 先生和 司徒華 先生念念不忘的，還是「革命尚未成功」。

 

旁觀一百年前轟轟烈烈的事件，我們一方面感謝他們，為中國的未來獻出生命。不過，另一方面，我們也慶幸自己並非生於一百年前，只能在專制皇權與革命之間做選擇。要麼俯首稱臣，對國人被列強欺侮的苦難視若無睹；要麼把性命豁出去，與積弱的晚清同歸於盡，讓中國先死而後生。不過，今時今日，最怕聽到「革命尚未成功」的，其實是中國的領導人。他們最擔心有些人將屬於過去式的辛亥革命，變成現在進行式的政治活動，真的「搞革命」來。據時事評論所說：北京理工大學已取消「辛亥辯論會」，香港歌劇院和康文署合作的大型歌劇《中山．逸仙》亦忽然「被取消」。於是，他們一方面要「慶祝」辛亥革命一百周年，但另一方面又要小心翼翼地將「辛亥革命」放置在密封的展覽箱之中、安置在博物館裡，深怕它偷偷溜出來，有如潘朵拉的盒子，一旦打開，後患無窮。

 

過去一年，革命從埃及蔓延至利比亞，茉莉花開遍北非和中東。專制和獨裁的統治，就是革命的溫床。避免革命唯一的方法，就是消滅任何形式的專制。有人認為，台灣的民主化一團糟，不要也罷，但我們真正了解台灣的民主精神嗎？兩年前八八風災的時候，我剛好在台灣，大家都罵台灣的馬英九總統救災不力，動員力差。不過，台灣媒體一直討論，究竟總統的權力在什麼情況下，才能凌駕縣長的權力？高雄縣受災，應該先由高雄縣處理，馬英九當時應否越過高雄縣長（當時是楊秋興）？話雖如此，在民主體制下，總統的權力來自人民，人民有權要求政府保護，所以，馬英九仍要為救災不力負上責任，代表政府向人民鞠躬道歉。我們聽過漢武帝「下詔罪己」，皇帝做錯了，眼中有天，目中無人，但在台灣，我們看到統治者承認責任，向人民低頭，一個簡單的動作，說明了被統治的是「人」，而不是「奴」或「蟻民」。相反，我們的行政長官低過頭嗎？我相信有的，但不在香港，可能在北京。對著市民，香港官員會以「剛愎自用、勇往直前，最後車毀人亡」的言辭恐嚇年青人；對著上一級的官員，卻連自己的尊座也讓了出來。回首歷史，香港一直是反抗皇權的基地，晚清的時候，更是革命精神之鄉。為何今時今日，有些香港人卻走回頭路，甘於當個奴才？當奴，當奴，勿不奴！革命尚未成功，是因為我們奴性未除，時時刻刻把別人當皇帝，自己聽聽話話，抱著「我會做好呢份工」的心態過活。

 

皇權與奴才，是專制的一體兩面。只要有奴才，不同形式的專制仍然會出現。只要有專制，革命便有機會爆發。我們看見，中國還有很多人，不與專制妥協，甘受牢獄之苦。容我引用劉曉波先生的《我沒有敵人》的話作結：「我期待我的國家是一片可以自由表達的土地，在這裡，每一位國民的發言都會得到同等的善待；在這裡，不同的價值、思想、信仰、政見……既相互競爭又和平共處；在這裡，多數的意見和少數的意見都會得到平等的保障，特別是那些不同於當權者的政見將得到充分的尊重和保護；在這裡，所有的政見都將攤在陽光下接受民眾的選擇，每個國民都能毫無恐懼地發表政見，決不會因發表不同政見而遭受政治迫害；我期待，我將是中國綿綿不絕的文字獄的最後一個受害者，從此之後不再有人因言獲罪。」當劉曉波先生的夢想實現之時，就是革命從中國永遠消失之日。