包裝與解魅

余英時先生談五四運動，與我們這些後學比較，他能以第一身觀察，並抽離反思這個歷史議題。我們所認識的五四運動，基本上不是運動本身，而是戰後兩岸史家及政權不斷包裝的概念，民主、科學、愛國、啟蒙等等，都是後來加上去的。余英時先生以同時代人的身份，指出五四對他而言，就像是遠在天邊的社會事件，胡適和陳獨秀等五四知識份子，對他而言只是個有名氣的讀書人，並不如後來的歷史記載般，以一石激起千層浪的氣勢席捲全中國。

歷史在時間的維度上離我們越來越遠，但某些歷史事件卻吊詭地成為越來越接近我們的生活，我們被加上濾鏡看世界，卻不知道濾鏡的存在。歷史教學的難點，就在於要學生意識到濾鏡的存在。然而，當教師受到上頭來的壓力，要在神不知鬼不覺中替學生戴上濾鏡，赤色的濾鏡，那麼教師又如何自處？批判如何成為可能？

說實話，很佩服五四知識份子的勇氣，即使當時的共產主義信徒如陳獨秀，也是冒著生命危險批判傳統和政權，正如狄德羅形容伏爾泰：在我們心中激發出一種對說謊、無知、偽善、盲目崇拜、專制等強烈的憎恨。而政權最討厭的，正是伏爾泰這樣的知識份子，因為他們能驅除麻木，使人採取行動。

我想的是兩個問題：

1. 將來我如何述說和解說在香港發生的一連串運動？我能否以解魅的方式理解和述說這些歷史事件？

2. 我能否具備伏爾泰的勇氣，以知識激發追尋真理的熱情？