西夏：消逝在歷史記憶中的國度

一直覺得紅紅很有才氣，她與恩惠借閱了同一系列的書，恩惠借了百越族的歷史書，紅紅借了西夏的歷史書。我很高興看到她們對歷史研習的開放態度，知道課堂歷史的不足和限制，主動找出自己的盲點，了解偏見何在。這不正是「神入」歷史的態度嗎？這就是歷史的開放性。誰說女學生不喜歡讀中國歷史？只視乎教師教什麼中國歷史而已。紅紅借閱的，是邊人的《西夏：消逝在歷史記憶中的國度》：

我在課堂上會了每一個朝代，總會有外族入侵的問題，而外族卻是令中國皇帝頗為煩惱的一件事。其實，宋朝也不算弱國，為何對外族卻束手無策，要以歲幣換取和平？令我更有興趣知道西夏是否一個強大的外族，很想認識它的文化。

讀完此書後，我學會了西夏民族的歷史，更重新改變外族在我腦海的印象，原本外族在我眼中是野蠻人，但其實原來西夏有很多宏偉的建築物，而在文化上佛教原來對西夏充滿影響，西夏政權大力提倡的儒學共同構成維護封建統治的大支柱，西夏更仿照宋朝的官制，開辦科舉，顯示出除了武力以外，還有文化力量，解除了在我心中重武輕文的西夏印象。西夏更有自己獨特的文字－西夏文，令我深相信其實外族並不是弱國，只是被歐亞帝國排斥。

我認為書中最有趣的部份，是西夏獨特的文字。西夏文是獨立於漢字之外的一種全新方塊文字。初看與漢字相似，細看又與漢字無一相同。因為它是模仿漢字的構字方法，借用漢字的基本筆劃重新創制的。它的基本筆劃，也與漢字的點、橫、豎、撇、左拐、右提，但卻沒有漢字常見的豎橺。筆劃繁多，結構複雜，多數都十畫以上，認記、書寫都有一定難度。想不到一直在我心中是野變的西夏，竟能創出筆劃如此繁多和結構複雜的文字。

看完此書後，我想借閱更多外族的書。是否有外族像西夏一樣，仿照宋朝的官和政令而成功？我們經常忽略外族的存在，隻字不提，引致對外族的誤會，就好像西夏一樣，它能有自己獨特的文字，有工藝高技術高的宏偉建築物，有文化宗教的修養－佛教，這顯示出我們一直忽略了外族的文化特色。