我終於等到這一天了，我常說畢業才是友誼的真正開始，我們之間不再受師生權力關係的約束，以後的日子，或志同道合，或分道揚鑣，都不緊要，我們至少在過去的七、八年中，彼此認識，分享共同的理念，築構對香港末來的願景。
在心誠十二年的歲月，是我人生中最重要的日子。粉嶺，不單是我工作的地方，更是我的家。守護粉嶺，就是守護新界；保育新界，其實是為了香港；讓香港保持獨特性，其實是為國家的民主自由開一扇窗。在「發展是硬道理」的主流意識下，人淪為「發展」的工具。於是農民只是不斷流徒的廉價勞動力，香港的農民成為經濟發展的障礙。近讀西漢晁錯的《論貴粟疏》，深有同感。他說：「貧生於不足，不足生於不農，不農則不地著，不地著則離鄉輕家，民如鳥獸。」這不正是香港的寫照嗎？很多香港人以為，只要有錢，所有問題都不再是問題。空氣污染嗎？買低密度豪宅就好了；蔬菜有殘餘農藥嗎？買連鎖店的外國有機蔬菜便行了；在香港的石屎森林活得不奈煩嗎？不要緊的，離港外遊是解決之道。於是乎，新界變成香港富人的後花園，沒有經濟能力的要承受農藥之苦，而香港的多元生活漸漸消失，最後只有不斷流轉的錢、錢和錢。
家，應該是我們休息和安心地做自己的地方。香港是我們，不單單因為我們可以在這裡「搵錢」和「消費」，我們還可以在這裡找到安靜片刻的海旁、田園和山坳角落，能夠在茶餐廳品嚐街角人情，就算你忘了帶錢包，也知道老板娘不會報警拉人，也可以無慮地說自己的看法和感受，而不需要擔心承受任何政治後果。不過，過去十五年，我們看見所謂的經濟發展，令香港的多元性不斷消失，銀行林立，海景私有化，田園變豪宅。
香港，是誰的香港？香港，首先必須是香港人的香港，而且是能為成為「家」的香港。很多香港人（特別是經濟發展的既得利益者）正在輕視香港這個家，也迫那些以香港為家的人離鄉。農民離不開土地，沒有農民不把農地視為家的，播種、播泥、施肥、收成，都是愛的無聲行動。我們常常以為，要做些事情守護農村。不是的，我們其實在守護自己的生活、守護香港這個快將淪亡的城市。否則，香港只會成為城市衰亡史其中一個被人遺忘的符號，就如太平洋的復活島，當生命的氣息離去後，孤島中只剩下有詭異的石柱！
歷史，不是已死之物；尋根，也不是要滿足我們的懷古慾望。口述歷史，是還原生命的實相，香港曾經這樣活過，城鄉共生，土地共享，在開埠後的一百七十多年中，還保存著傳統的鄉郊和農村文化。中國崛起，用三十年時間追趕西方的二百多年，但中國正在以「血本」賠「資本」，從廣東的深圳到內蒙的海拉爾，在發展之下，中國出現複製的、一式一樣的城市，若「資本」離開，中國將「血本」無歸。現在要改變的，不是香港的「緩慢」，而是中國的「衝動」。台灣走過了「發展」的道路，在民主化之下，很多人都重回鄉土，所以，當我們說台灣的時候，都不再想到台北、台中和高雄等城市，而是美濃、鹿港、九份、曲栗等鄉鎮，而每個鄉鎮背後，都有一段與台灣經濟發展交錯的獨特故事。
各位朋友，社會才是學習的場所，更是你們修練的道場，你希望與你們一起繼續做口述歷史。
口述歷史研習小組
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