歷史圖像

張元老師去年七月在香港中文大學發表文章，說教師應該多用《資治通鑑》幫助學生建立歷史圖像，我按圖索驥，借閱了何兆武的《歷史與歷史學》，也很希望嘗試與學生一讀《資治通鑑》，長期以來，《史記》與《資治通鑑》成為了中文科的課文，學生多從文學角度欣賞兩立司馬先生的作品，現在我希望借兩書重構歷史圖像，所以選擇了一些文章讓學生閱讀。

教到春秋戰國時，歷史課程大多集中在封建制度與分裂的關係，也講一些民族融和百家爭鳴的影響，但我總覺得這樣教春秋戰國欠一點人情味，我希望讓這段歷史變得有血有肉，所以要學生讀《資治通鑑》中關於魏文侯的六個小段落。我第一個要想的問題是，如何讓中二學生明白文言文？我設計了一個很簡單的任務，就是要學生將其中兩個故事改寫成話劇，由於他們要完成功課，所以都專心聽我講解。

《資治通鑑》的文字是超濃縮的，如果學生不去想像當時的歷史情景，根本不能明白其中的含意。就如第一個故事，「魏文侯以卜子夏、田子方為師。每個段干木之廬必式。四方賢士多歸之。」其實，我需要解釋的，只有「式」這個動詞，「式」就是俯身向扶手，表示敬意，其化文字淺白，學生應能理解。可是，這個故事所說的，其實只有時序關係，三件事件由先至後，但為何魏文侯拜師後，又向一個平民敬禮，而敬禮後又有賢士歸附？學生必須揣摩其中的因果關係。我也提醒學生，一個「侯」要以「子」為師，而更要向一個平民「式」，這個情況在西周時有可能嗎？當然沒有可能了，學生都清楚，因為周是個「下流社會」（只會向下流動的禮樂社會），一個侯怎會向一個平民「式」？

多番討論後，學生大致明白這個故事。中二的江偉鵬同學便改編成以下的情境：

魏文侯拜卜夏和田方為師，他問：「如何能把四方士召集過來呢？」卜夏和田方說，只要你每次在段干木家外都向他行禮，便可以了。」有人看見，便知道魏文侯不理出身，只在乎才幹，於是四方賢士都過來了。

我問他們，從《資治通鑑》的六則故事中可以看到哪些社會轉變？他們都能說出過去「重嫡不重長，重長不重賢」的社會秩序正在崩潰，我問他們有哪些價值取代了舊的價值？他們說仁、義、謙、賢等價值。我問他們是誰提倡這些價值的，他們記起了之前課堂所讀的孔子。最後，我要提醒他們，《資治通鑑》是宋人馬馬光著，與戰國年代相距千多年，與事實可能有出入，宋人也會借歷史作價值教育，但學生必須明白，歷史並非一門辨別真假的學問，只問原因、經過和結果的學問。