七十後在哪裡？

參加元旦遊行，為了抗議北京監禁劉曉波，我在集會人群中尋找，希望看到「支持零八憲章」和「釋放劉曉波」的旗幟，但遍尋不果，倒是看到基層兒童和婦女組織，拿著曾蔭權的紙板，請他食蛋（因為他的扶貧政策，只得「零雞蛋」）。然後，看到中大學生團契，舉起「上帝造人平等，一人一票選特首」的橫額，難得還有一些關心政治的基督徒。最後，我選擇走在「街工」旁邊，我一直覺得梁耀忠是實事實幹、默默耕耘的議員。突然，看到熟悉的身影，我拍一拍她，多年不見，她的兒子也長大了，談起近況，大家都有點黯然，想不到在這裡碰到她，很羨慕她能帶孩子一起遊行，我也希望今年有機會，能和信信望望肩共肩地爭取民主。

 

去年七．一，劉曉波已被捕，我遊行時，插了「釋放劉曉波」那條隊，今天遊行，也是因為劉曉波，他為了中國人的民主自由而坐牢，好像耶穌為了世人的罪釘在十架上，主耶穌說，每個人都當背起自己的十字架，但我覺得，越來越多的香港人坐享其成，完全忘記前人先輩為他們現在的幸福作過的努力，更不會替後人開創更好的將來。我看見很多的年輕人站出來（這也是社民連的成功之處），也有多長者走在前頭，但三十後的我們到了哪裡？我們經歷了六四、彭定康時代的政改、立法局直選、回歸、反廿三條七．一大遊行，出生於殖民時期，成長於後過渡期，見證了回歸的起起跌跌，我們應該更具備歷史感嗎？

 

每一個時代，都有肩負的任務，繼往開來，但這個時代的人，好像被中國的經濟「成就」麻痺了批判力，對中國的人權狀況噤若寒蟬，如果我們這一代人，只顧個人享樂，而不理他人的福祉，我們如何向下一代交代，我們還有哪些精神遺產留給後世？劉曉波說，中國再經不起任何暴力政治活動，所以他走了梁啟超的改革路綫，而不是孫中山的革命路綫。梁啟超在晚清時期，兩面不討好，得不到清政府的信任，也取不到革命派的支持。支持劉曉波、胡佳和譚作人，就是支持以和平的方式改變中國，讓我們的下一代，免於政治暴力的惡性循環。