隆中諸葛薛仁明

去年四月，台灣的戴志清老師向我推介《天地之始：胡蘭成》，我對胡蘭成的印象不深，別人說他是張愛玲的前夫，舒琪先生說：能被張愛玲愛過的，絕不簡單。後來，也有人說胡蘭成是南京傀儡政府的官員，所以我對胡蘭成的書，並不感興趣。倒是志清老師說，作者薛仁明是小學老師，隱居台東，有隆中諸葛之稱，我才動了心，要讀個究竟。

志清老師所言非虛，薛說：「從高中時代開始，好似那憂天之杞人，每每為身處工業革命後之現代社會而心焦神灼：於是厭煩污濁喧囂；傷痛人世情意之荒失；也惶恐著眼下這無明的物質社會狂奔競逐，終將毀滅文明之良善與人類賴以生存之自然環境。於是，憂思彳亍，不得其解，如是多年。」後來，他讀了胡蘭成的著作，才豁然開朗，了然於胸，我甚至覺得，他從胡蘭成中看到理想的自己。

在薛仁明眼中，胡蘭成是禪者的原形，別人說胡是漢奸，他說胡是胸襟氣量極闊之人，大有笑罵由人的氣概，「尚幸生死之邊沿甚寬，足容遊嬉耳」。又有人罵胡寡情薄幸，他卻說胡「從女人的直覺學得了美感」，處處以女性為師，是相知的謙遜。他更力斥余光中等學者對胡的見解，認為這些偏見，來自於宋儒思想的狹隘，和現代知識份子的故步自封。從外而知胡蘭成，得出只有誤解，只有內遊於胡蘭成的內心，才能盡得其真貌。薛仁明借胡蘭成，狠狠地「殺」了學者和文人的意氣（正如他說，胡蘭成也是個「好殺」之人，充滿殺氣）。

我並不同意薛仁明的觀點，甚至覺得他將胡蘭成偶像化，但我欣賞他這份豪邁之氣，大有寵辱不驚的勢態，蟄伏山居，仍以唐吉訶德的精神，向學術學院擺陣，到頭來或成或敗，「勝者的歡譁果然如流水洋洋，而敗者的謙遜使江山皆靜」，作為道者隱士，我想信他並不計較。能隨心所欲，順心而行，就已經滿足了。