「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。」先知以賽亞這樣預言彌賽亞的來臨（賽五十三：4）。預知的重點，不單在基督的受苦，更在於世人的誤解，以為耶穌所受的一切苦，都是自找。綜觀人類歷史，耶穌如此，後人也如此，十字架的重量，不在捨身取義，而在於縱然捨身，仍被世人訕笑，換來一句活該。
翻查過去幾年的記錄，中國政府已監禁多名維權人士。劉曉波，因發起《零八憲章》被捕，2009年12月25日北京第一中級法院以「煽動顛覆國家政權罪」判處劉有期徒刑11年，剝奪政治權利2年。譚作人，因涉嫌煽動顛覆國家政權罪，於2009年3月28日開始被拘留。胡佳，2008年，因為「煽動顛覆國家政權罪」被判處有期徒刑3年零6個月。盲人維權人士陳光誠，發起並負責「殘疾人維權」，於2006年8月24日被法院以故意破壞財產和聚眾擾亂交通罪，判處有期徒刑四年零三個月。很多人以為他們受責罰，是被政府管教，中國政府也如此警告，不要干預別國內政，現在關門打仔，別人不要多管別人家事。
真的這樣嗎？當該隱殺死弟弟亞伯後，上帝問他，弟弟在哪裡？他狠狠地說：我怎知道，難道我是看守弟弟的嗎？連殺人兇手，也厚顏得推卸一切責任，一切與我無關。彼拉多多番審問耶穌，審不出什麼罪名，於是金盤洗手，將耶穌交給猶太人，要殺要刴，一切與我無關，不過，時至今日，在《使徒信經》中，仍說著那一句：耶穌基督......在彼拉多手下遇難...」。無論我們如何裝作無知，無論我們是否承認責任，我們也要為自己的沉默和袖手旁觀，負上責任。
且聽摩西向法老王的命令：讓我的民離開（Let my people go！），馬丁．路德．金就是以這句說話，開始美國的黑人民權運動；再聽先知以賽亞的呼籲：交出來，不要拘留！人是按著上帝的形象而造的，但當某些人不把別人當人看待，甚至奴役其他人的時候，有些人便會受感，以一波又一波的運動，恢復「人」的尊嚴。當權者關上的門，絕不能阻擋上帝贖回祂的兒女。從馬丁．路德．金到奧巴馬，我們看到美國的黑人，如何從奴役之路，走上人的尊嚴之路。這個世界，沒有上帝開不了的國門。
讀著希伯來書的文字(十一章：37-38節），百感交雜，「又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉、被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺．披著綿羊山羊的皮各處奔跑、受窮乏、患難、苦害、在曠野、山嶺、山洞、地穴、飄流無定．本是世界不配有的人。」殉道者，都是為主耶穌作見證，寧被當權者迫害，也不放棄自己的信念，才遭到如此之苦，但正如以賽亞先知的預言，世人以為他們都是自找痛苦的。我再想到劉曉波、胡佳、譚作人、陳光誠，還有更多我不知道名字的維權人士，他們「忍受戲弄、軟禁、監視、監禁、各等的磨煉、被權力耍弄、身敗名裂、受試探、被侮辱．披著和平知識份子的名各處奔跑、受窮乏、患難、苦害、在城市、鄉間、海外、地下、飄流無定。本是中國不配有的人。」
當我望著十字架，我開始明白，沒有耶穌擔當我的痛苦，沒有殉道者為別人的信念而捨身，沒有他們為別人的自由而犧牲自己的自由，我不可能如此這般地活著。如果我們都是該隱，如果我們都是彼拉多，如果我們都抱著「干卿何事」的態度過活，我們的世界會變得怎樣？讓我們再次重讀德國新教牧師Martin Niemoller的文字，並反思我們如何為公義臨到中華大地禱告。
起初他們追殺共產主義者，
我不是共產主義者，我不說話；
接著他們追殺猶太人，
我不是猶太人，我不說話；
後來他們追殺工會成員，
我不是工會成員，我繼續不說話；
此後他們追殺天主教徒，
我不是天主教徒，我還是不說話；
最後，他們奔向我來，
再也沒有人站起來為我說話了。
明天七時至九時，香港立法會門外對開空地，「釋放劉曉波」燭光晚會見。
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