落櫻

朝早上教堂，遲了一些。或許復活節假期，沒有詩班和管風琴，崇拜流程有點快，還未及默想便開始念禱文。領聖餐時，拿著那片白色的無酵餅，很小的一片，這是主的身體。我慢慢咀嚼，默想當日以色列人在曠野採集嗎哪，早上採完、晚上便要吃光，不可留到明天，明天自有明天的嗎哪，不知道當時的以色列民怎樣想？

華人傳統最怕食穀種，年年有餘才是安全感的來源，積存的習慣深藏於文化基因，所以華人的儲蓄能力冠絕全球。稻米成為中國人的主食，原因之一亦因為它便於積存，人類學者James Scott便寫過一本書叫《反穀：穀物是食糧還是政權工具？》，說明穀物種植是人類奴役歷史的開始。以前讀中史，覺得以農立國的歷史很輝煌，怎知再研究下去，才覺得遊牧文明是自由自主的象徵，更讓人嚮往。《狼圖騰》一書，便呈現了遊牧文明被馴化後，如何與草原一起消失於歷史之中。

我心裡常有掙扎：一面是積穀防饑的現實考慮，另一面是遊牧採集的浪漫理想。Bjorn在《我可能錯了》說自己在泰國街上化緣，泰國人尊重修行者往往樂於奉獻，非常滿足。不過他後來到了英國的寺院修行，在街頭拿著托缽化緣卻遭人唾罵，叫他get a job，非常現實。

那片白色的無酵餅在我的口中，我用心咀嚼、吞下。走出教堂，櫻花終於盛放。