禪定荒野

我們生活在一個退化的時代，不過，如果能找到我們土地的原始輪廓-至少在家園故土或心靈記憶裏的範圍-透過這樣的疆域而不是隨意劃分的國界、州界和縣界，我們能重拾昔日那種歸屬感所帶來的某些細微感受。

一個人想要獲得真正的自由，就得置身於最簡樸的生存環境之中， 經歷痛苦不堪，遷徙不定，露宿野外、 不如人意的生活；然後面對野性賦予的這種變化無常和自由自在，還要心懷感激。頁45

難的是想像一種野地能夠容忍的文明。頁46

人跡罕至的野性自然是一所非比尋常的學校，經歷過這種環境的人會成為堅強而風趣的教師，遠道而來的人經常能在這裏接觸到無數動物和植物，想成為學識淵博的人，就必須學習各種歌謠、諺語、故事、傳說、神話（還有技藝），因為它們記載了人們接觸當地生態社群各種動植物的生活體驗。頁64

想了解某地的地方精神，你必須意識到自己屬於其中一部分，是那個部分的其中一份子， 這些不同的部分各自都是完整的，他們組合在一起，構成另一個整體，你也是完整的，同時也是你所參與的那個部分的一份子。頁93

文化多元論和多語制是全球的共同準則，我們在世界多元主義與深層地方意識之間尋求平衡，我們不斷尋思，在階級制度和中央集權制剝奪權利數世紀之後，全人類如何才能各得其所，重獲自決權 ？切勿將此運動與民族主義混為一談，它與民族主義恰恰相反，民族主義是冒牌貨，是國家的傀儡，是已消失的社群的鬼魂正咧嘴而笑。頁99

從一葉農莊中感悟野性，自己的野性。心遠地自偏。

雖在路邊，卻是野性的方舟。

一葉的地景呈現了「我」的心靈景像，既具野性，也備神性。

一葉的名字，不在於我的孩子，而在於我們共同的孩子。

樹葉染上春色