歷史思考非自然之事（一）

Sam Wineburg，歷史思考大未來：勾勒歷史教學的藍圖。

頁19: 歷史思考要求我們調和兩個衝突的立場。首先，我們既有的思想模式是傳承而來，我們的確無法擺脫。其次，如果不設去超脫，我們必定會變成麻痺無知的現在主義（presentism）者，只圖把「現在」所知灌入「過去」之中。

思考：歷史教育是使學生察覺到自身的既定看法，或曰偏見，此即吾師史伯川教授（Prof. Barton Starr）所說：歷史的第一課，Know your bias。教歷史之難，是要學生unlearn自己的成見。

頁38-39：李維所提到的問題實際上包含了三個層面：1. 你為什麼不逃走？2. 你為什麼不反抗？3. 你為什麼沒有躲避而讓他們逮到你？......這位年輕學子無法相信，竟有這麼多人錯過逃走的機會，而這在他看來是非常容易的事。要借閱Primo Levi, The drowned and the saved.此外，《六人：鐵達尼號上的中國人》也是很好的引入。

思考：這是現在主義的絕佳例證，學生以自身「安全」的立場出發，反問受害者為何不設去逃避。然而，經過2019年，香港的學生可能更容易理解逃避的困難或承擔的抉擇。如果運用在課堂，《翻牆熱氣球》可以是引起討論的媒界，呈現「離開」的困難。

頁67：重拾「歷史感」問題的心理學家。他們努力提醒了研究者，最能顯示兒童歷史推論過程的，不是他們選出對的答案，不是「只要複述學過的事實」，而是在於兒童推論的本質。他們連結觀念的能力，以及他們自己結論提出的驗證。

思考：教育文憑的課堂，要播放學生討論歷史問題的片段（紅紅和恩惠的討論？），請教師分析學生如何運用史料（甚至乎有沒有運用史料）、如何推論（有否犯下現在主義的問題）？微格錄像不應只集中在教師身上，更要拍攝學生的反應和回答，下一堂一起分析。