由於我們生命中的第一份愛的經驗多來自他人，我們很自然以為愛來自人我關係，這使我們渴求別人的認同，以躋身於愛。一旦這份關係低於期望值，失望導致我們認為自己不夠可愛才得不到愛和尊重，這種「無愛感」是心的創傷，與其為跛腳的的自我形象而自責，不如設定出一個「可惡之人」，羅織對方的錯處。
H.L.Mencken：生命有兩種選擇，保持單身，過得慘兮兮；或者結婚，希望自己死掉算了。
「解離」（Dissociation）就是內心拒絕痛苦、敏感瘡疤、愛的需要、愛的匱乏，所產生的悲傷和怒氣，並掉頭走避，這同時也拒絕了我們的身體，因為身體是感受之所在。…它壓縮並關閉了身體上兩個主要區域的進口…我們若排拒缺愛的痛苦，便阻擋了愛流入身體，無法吸收營養使生命旺盛，從而切斷了我們與生的連繫。
如果你逃避創傷，你只賦予它更大的力量來控制你，最後你裝著情緒的身體變成廢棄的鬼屋，你愈逃避感覺沒被愛的痛苦，它愈在暗處生膿潰爛、房子愈加鬼氣森森；只要房子愈鬼氣森森，就愈令你心生恐懼，這個惡性循環使你和自己失聯，又害怕自己。但當你能在無愛之所，面對自己，鬼屋便開了門窗，送進陽光和新鮮空氣，房子逐漸適於人居。若你學著容忍痛苦和脆弱的感覺，便可以長出新的肌肉，你處理痛苦的能力增強了，原來看起來那麼巨大、恐怖、叫人沒頂的創傷，現在看起來可以忍受了。
羞愧讓我們懷疑自己基本的良善，又否定我們的真實面目，於是它便癱瘓我們，使我們的神經系統僵凍、閉鎖。既然可惡之我的感筧這麼痛苦，我們便盡可能把它擋在外面，於是可惡之我的形象跟可惡之人一樣，也潛入無意識之中，不知不筧中牽制我們，我們卻束手無策。
傳統宗教有一個缺失，它總是用批判的聲音發言，怪人們有罪或不值得愛。其實與其申斥人們的過錯，不如慈悲而巧妙地幫助人們看到，所謂罪該萬死，不過是因為不知道自己被愛而產生的症狀。
「努力變得更好」永遠無法肯定內在價值，因為這項努力已預先設定我們不夠好，從而加強我們的自我憎恨，即使有人愛我們，這種不值得愛的感覺也很難讓愛進來。
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