約拿

今日經課的舊約引題，是約拿書3章10至4章11節，內容提到約拿很不喜歡尼尼微，很希望上帝降災到那城，但尼尼微的人聽到先知的訓誨，離開惡道，終得上帝的憐憫，上帝也不再降災與他們。最精彩的部份，是約拿不服上帝的決定，向上帝發脾氣，那種發脾氣的方式，好像小孩的哭鬧，向父母說：你咁唔公平，打死我算啦，當冇生過我啦。約拿的個性其實很有童趣，他真的向上帝求死，說：「現在求你取我的命吧！」表面上，這句話反映約拿的反叛，但從另一個角度看，他很清楚上帝的心腸，他並不是真的求死，只是發晦氣吧了，而且他都幾有信心，上帝不會真的要他死。

最搞笑的是，他跑到山上（如果不是高地，他又怎能看尼尼微城被懲罰），搭一座棚，還覺得上帝會站在他那邊。如果祢是公義的，沒有理由放過尼尼微城的人啊。他大概這樣想。嗱，在我和尼尼微人中間，祢會救哪一個？約拿給上帝的難題，就好像問上帝：阿媽同老婆一齊跌落海，你救邊個先？就在約拿坐在棚裡等公義彰顯、上帝降災到尼尼微的時候，棚的旁邊長了一株蓖麻，蓖麻越長越高，蓋過了約拿的頭，替他遮風擋陽光。約拿心想，上帝還是選擇了我，這次以性命威脅上帝，我贏了，尼尼微人都去死吧。那個晚上，約拿大概以勝利者的姿態入睡，夢中還有上帝的呵護。怎知到了第二天，蓖麻上出現了一條蟲（不知是否秋行軍蟲？或者是Lambton worm？），竟然把蓖麻蛀蝕了，太陽把約拿曬得半死，這一次，約拿重施故技，再跟上帝賭氣：好吧，你弄死我算了。那時候，約拿還是抱著那種不是尼尼微人死就是我亡的心態。上帝苦口婆心向說：你都愛惜不是你所種的蓖麻啦，更何況尼尼微城裡有千千萬萬的人和牲口？

約拿太被寵愛，不知不覺中扮演了上帝的角色，成為公義判官，甚至以生命脅迫上帝執行約拿認為的公義，雖然如此，上帝展現的卻是無比溫柔，循循善誘，借一株蓖麻讓約拿反思生命的貴重。約拿最後想什麼，我不得而知，或者他對尼尼微人仍恨之入骨，但上帝不斷以愛化解約拿的恨意。

約拿的書舊約引題，呼應著今日福音經文。耶穌講天國好像葡萄園主人雇人到園裡做工，不論工時長短，葡萄園主人都給工人一樣的工錢，於是最先工作的人便抱怨：好唔公平囉，我哋日頭猛做、日曬雨淋，同佢哋只係做一個鐘，竟然同一個人工？葡萄園主人回答：因為我作好人，你就紅了眼嗎？（馬太福音20章15節）。其實，當先到的工人與葡萄園主人討價還價的那刻開始，工人便扮演了主人的角色，所謂的公平，是金錢上多勞多得的計算，但這樣的計算不容於天國，因為有了多勞多得的計算，人與人之間便有了競爭、劃分了高低和階級。而且，多勞多得的金錢回報有可能取代在葡萄園工作的內在價值，例如摘葡萄的愉悅、葡萄樹下乘涼的快慰、在葡萄園中與主人閒談的快樂等等。這個天國比喻並不是說金錢回報不重要，耶穌都說明了主人按約定給先來的工人一錢銀子，主人沒有虧欠誰，只不過主人的慈悲心並不以工人的勞動多少而改變。所謂的不公感覺，更多是來自於妒忌和比較，有時候也是出於爭寵。

讀到這裡，我又想到現代世界對農夫很不公平，耕田很辛苦，賺到的錢也很少，如果全世界的農夫都罷工，受害的只有那些四肢不勤、五穀不分的都市人，但農夫仍然默默耕耘，就如台灣那套《無米樂》呈現的，他們在種田的過程中享受了金錢不能給予的樂趣和意義，他們就像那些沒有埋怨而先來的工人，我不想太浪漫化種田這回事，無論農夫如何能享受無米之樂也好，我們都應將他們應得的工價回饋給他們，而不是把他們僅有的都套去，送給那些在廣場閒站的人。

後話：在超市見到社區小店及慈善義賣，一方面覺得是社群共生的力量，另一方面又覺得矛盾，如果沒有巨無霸超市，社區能否養活更多小攤販？