善牧

朝早返教會聽了一篇很精彩的道，牧者Chris有其證道風格，以顛覆方式釋經，如果他在香港教會講道，不知會眾有何反應。

今日福音經文是馬太福音25章14至30節，三個僕人領了主人的銀子，領五千銀子和二千銀子的僕人拿本金投資放貸獲利，拿一千銀子的僕人將錢埋在地下，主人回來時領五千銀和二千銀的都向主人領功，連本帶利賺了一倍，只拿一千銀子的就老老實實的將錢還給主人，不多也不少。主人質問他為何不仿傚另外兩個僕人投資放貸時，那僕人竟回主人一句：大家都知你刻薄，沒有付出都要收成。細看這番話，僕人其實不是回答主人的問題，而是冒死頂撞主人。我估計他知道自己是死定了，所以豁了出去，人之將死、其言也善，結局果然求仁得仁，主人將他那一千銀子都奪去，送給那個已經有一萬銀子的僕人，然後將什麼都沒有的僕人丟到黑暗裡。

年輕時返教會，牧師和導師都會用這段經文勉勵我們要人盡其才，好好運用上主賜給我們的才能，如果不燃燒生命服侍上主和人群的話，下場便好像那個將錢財埋在泥土的僕人一樣。一直以來，我都很認同人盡其才的教導，但那個「刻薄」主人的形像與主耶穌基督的仁慈面容相差太遠，況且為了怕被丟到黑暗而努力事奉，與那些活在極權之下阿謏奉承的奴才沒有兩樣，所以我每次讀到這段經文，都無法代入到那個賺了五千銀子的僕人之中。我總認有人不勞而獲便代表有人勞而不獲，我才不稀罕那些放貸而來的五千銀子。

原來，不只我有這個困惑，很多基督徒也覺得這段福音經文充滿矛盾，Chris便是其中之一。他說，這段福音經文的解釋在不同的時代有不同的解讀方式。在維多利亞時代，英國教會以這段福音經文鼓勵信徒投資放貸，將資本主義的經濟模式合理化。到了20世紀，英國貧富懸殊越來越嚴重，大家都開始懷疑上主真的要我們成為資本主義的推手嗎？於是英文聖經將銀子翻譯為「talents」，淡化銅臭的味道，強調個人的成就。然而這種解讀方式，仍避不開個人成就取向的社會形態，社會劃分不同的階級、層層剝削。直到20世紀末，有人提出質疑：這段福音經文的主人真的是主耶穌基督嗎？還是主耶穌基督透過這段經文另有所指？

Chris牧師說：主耶穌說這段福音的時候，正往耶路撒冷的途中，他宣講的天國福音，便是對羅馬帝國和希律王的挑戰。那個的時候，誰是刻薄的？誰是沒有付出卻要收割的主人？其實，那時候的聽眾心裡有數，一聽便知是希律王了。因此，這個比喻中將銀子埋在地裡的僕人不單不是失敗者，更是敢於起來挑戰權威、勇於揭露真相的勇士。如果這樣理解，整個福音經文的意思便反轉過來，我們不是為了要進入天國而逢迎諂媚在上位的人，更不要從踏實生活的人身上奪去他們僅餘的所有。效法主耶穌基督，便要像那個老實的僕人一樣，拒絕不勞而獲、敢於挑戰權威、甘心承受代價。

感恩我在英國仍能遇到善牧，透過崇拜和聽道，堅定前行。